且说宝玉、探春兄妹俩在秋爽斋聊得很是投机，听了宝玉一席话，探春长久以来的心结也彻底解开了，心里对自己这个平日里装疯卖傻的二哥哥却是佩服得五体投地，同时心里也是暖暖的。对于探春来说在府里能够说说体己话的人本就不多，故能像今日一样把话说到心坎里的，除了他这个二哥哥便就不会有别人了。
两人聊完经济仕途，又聊起了园子里的姐妹来。探春笑道：“二哥哥，说真的，我对二哥哥最佩服的有两件事。这第一件嘛，二哥哥这招“潜龙勿用”却是颇得当年刘备之精髓，刚刚已经说过了，暂且不提；这第二件就是二哥哥跟林姐姐的婚事。最初，我倒是挺看好你们的，打心眼里也希望二哥哥跟林姐姐能够有情人终成眷属。但后来自从府里传出金玉良缘以来直到宝姐姐参与协理家事，府里众人都以为这宝二奶奶的人选必是宝姐姐无疑了。谁知林姐姐及笄礼当日元妃娘娘一道懿旨下来，居然来了一个惊天大反转。当日，府里上至老太太下至丫鬟婆子那表情，都像被雷劈了一样，惊得是外焦里嫩。园子里一众姐妹，包括我也是有些不敢置信。二哥哥，能跟我说说这中间到底都发生了什么吗？”
宝玉嘿嘿一笑道：“三妹妹，我说你啥时候变得这么八卦了？知道这个事情原委的人，却是不超过一手之数。三妹妹若想要知道原委，自己问你林姐姐去，我可不敢乱说。得罪谁也不敢得罪林妹妹啊，否则你二哥哥以后可就有苦头吃了。”
见宝玉说得可怜巴巴的样子，探春都有点感觉那刚刚说起天下大事，一副“睥睨天下，舍我其谁”的样子的二哥哥显得总是那么的不真实，若不是刚刚才亲眼所见，否则打死她都不会相信。探春不由嗤笑道：“二哥哥将来必是个怕老婆的妻管严，这林姐姐都还没过门就这样了，那以后还得了。看来以后，我这做妹妹的得好好的讨好一下嫂子，否则哪日得罪了嫂子，这以后二哥哥都不敢跟我说话了……”
宝玉被探春说得有些恼羞成怒，正要举起手给探春一个暴栗子吃。探春见了这架势，立刻躲得远远的。兄妹俩这正闹得不可开交的时候，只听门口丫鬟侍书通报道：“林姑娘来了。”
探春立即快步迎了出去，像见了救星似的，一手亲热的挽了黛玉的手笑道：“嫂子来得正好，快来救妹妹，有人恼羞成怒了，要欺负我……”
黛玉今日穿了一身翠绿色的宫装襦裙，抹了淡妆，便更衬托出她那名山秀水般的绝世容颜，宛如神仙妃子一般。听探春叫自己嫂子，黛玉没有由来的羞红了脸。黛玉见是他们兄妹两玩闹，便啐道：“你们兄妹俩都不是什么好人，你们的事情可不要把我扯进去。”
宝玉见黛玉进来，自是笑吟吟的迎了过去，陪笑道：“前两日三妹妹到怡红院找了我几次，我都没在，有几日没见三妹妹了，今儿正好有空闲便过来三妹妹这里坐坐。林妹妹，今儿来找三妹妹是有什么事吗？”
没等黛玉回答，探春便抢先笑道：“我看嫂子倒不像是来找我的，倒像是来寻二哥哥的，嘻嘻……”黛玉瞪了宝玉一样，没好气道：“过两日就是四妹妹的生辰了，你这做哥哥跟没事儿人似，还要我来帮你操心……”
宝玉一拍脑门笑道：“看我这记性，最近忙得却是忘了，不如我们现在就去四妹妹那里坐坐，看看她是什么个想法，如何？”宝玉一提议便得到了二人的赞同，三人却是有些日子没去惜春那里了。
三人带上丫鬟便往暖香坞去了。要去暖香坞，藕香榭则是必经之路，三人一路说笑便到了藕香榭。这藕香榭盖在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹桥暗接。走过忽闪忽闪的竹桥，只见柱上挂的黑漆嵌蚌的对子，宝玉不由念到：“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥。”探春笑道：“想起当日湘云妹妹在这里还席，姐妹们在这里吃螃蟹宴的情形就觉得很是有趣，不如后日就在这里给四妹妹庆生如何？”宝黛二人都觉得这个主意不错，于是就这么愉快的决定了。
穿过藕香榭，不几步路便到了暖香坞，见三人联玦而来，入画老远便通报了进去。惜春听了入画通报，便一蹦一跳的迎了出来，笑嘻嘻的跟三人见了礼问了好，各自依序落了坐。见宝黛三人来看她，惜春只是非常高兴，连声的吩咐入画赶紧把好茶上来。
宝玉见惜春书案、书架上摆放的除了画具外，多是佛珠、佛经等物件，想惜春小小年纪一个女孩子家家的就天天接触这些佛家的东西，甚是不妥，便起了要点拨点拨她的念头，以免误入歧途。
宝玉便对惜春笑道：“听说四妹妹一向喜好参悟佛法，必是很有心得。今儿我们也来参参禅机。佛家讲出世与入世，敢问四妹妹不知这出世与入世又何解？”
惜春笑道：“二哥哥这是考较我呢。小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我我常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。”
宝玉接着道：“那四妹妹认为出家人算不算出世呢？” 惜春眼珠子转了转了，歪着头想了一会儿道：“应该算吧？” “四妹妹，确定？” “我确定。” “那我们打个赌，若是你输了，以后就少接触这些佛家的东西，如何？” “我学了这么久如果连这个都错了，说明我确是没有慧根，与佛无缘，那也就罢了。”
宝玉笑道：“其实很多人都没用弄明白，出家不过只是一种形式罢了，出家人未必就算出世，在尘世中也一样是修行。
如果出家人都可以称为僧，那么光头就都可以称为和尚了。我们见惯了的进入庙宇的人们，自古以来都不是真的懂得红尘的人，他们进入庙里，不过是为了躲避世间事。更有甚者，是以僧庙之名敛财的。
佛曾经对他的妻子耶输陀罗说：“我出家，是为了众生，是为了这个娑婆世界的大家，出去的不过是小家。而耶输陀罗啊，我们的小家就是这个大家的一员，难道我不是为了你们么。”
佛并没有在任何一个庙宇真正的驻留，他常常走进贫人之家，富人的精舍；他阻止战争，告诉有情爱之人珍惜纯净心灵的爱意，并用此爱去爱众生。这些行为曾经一度被认为是脱离了佛法的根本，悖离了超脱和觉悟的。然而真正的佛理，就在这些红尘的世俗当中。
若出家的人不是为了大家 ，而是为了自己，为了躲避，为了蝇营狗苟，则出家并没有出世；而真正的在俗事中作佛陀该做的自觉，觉他，入世又何曾不是出家。”
宝玉说完，黛玉、探春不由拍手叫好道：“二哥哥，这番言论甚是精辟，按这么说起来，妙玉也算不得是真正的出家人，她其实还在尘世中。”
惜春若有所思，点点头道：“你们说得都好有道理。原本看起来如此简单的道理，以前我怎么都没搞明白？看来我确实是没有慧根，与佛无缘，却也就罢了。”
宝玉笑道：“林妹妹、三妹妹这番言论确实是正理。我说个故事。我有个朋友因情伤，便决定独自去山林住茅蓬出家修行。其实他是把山林和世间分成二样了，山林也是世间啊！其实山林修道还不如世间舒服。
当年他一人住到庐山顶上，每天两顿饭，为了省洗碗的麻烦，碗筷买了一百套带去，水要翻过两座山去取，因为他不会挑，挑回去也几乎泼光了，只有用两手提，每趟要半个时辰才提两桶水。山上白云漫漫，云里面没有神仙，都是湿气，身上衣服都是湿的，所以要吃辣椒和姜发散。其它像米、芋头、菜、油、盐都要到山下去买。自己做饭吃，吃完了几乎累得不想打坐了。吃过的碗都泡在水里，一洗又是半天。好不容易天晴了，哪里能打坐，赶快去打柴，还要趁天好晒干。本以为上山好好修行，多多打坐，结果五六个月下来，坐不到五六次，去你的吧！把东西一丢，下山去了。
谁去要去住一人茅蓬受得了？有一次他们三个朋友一同上山住茅蓬，结果更糟，正应了那句老话，“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”
由此可知，谁能够跳得出世间？你就算一个人住，总还要有人下山买包盐吧！你拜托一个人就劳累一个人，还是没有离开世间。古人说一个人‘遗世而独立’，那是非常非常难的。”
黛玉忽然插话道：“其实我觉着真正佛法还是在世间的，六祖说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。
世间上无处没有佛法。虽然佛教说，末法时代佛法要没落了，可是佛在大乘经典上，根本没有讲末法、像法、正法。佛法在世间是不生不灭的，真理在世间是不会变的，不过在不同的地方和不同的时间，表达有所不同而已。它不一定是这个形象，也不一定是这个宗教，但所行的都是佛道。”
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