第一百二十六章 阴阳之气
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人会死去，生老病死被人所杀，各种各样的原因，鬼灵会死去，神明也会死去。
这是不可逆转无法改变的事实。
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“没有人能够将已死之人从黄泉之路拯救出来，那是违背天道不为天理所容之举，即使是大阴阳师佐久间玲子现世也无法完成。”
“阴阳之术是拔除污秽、净化常世、治病救人的神圣之术，而循环往生、再造轮回、死者复生之术是邪术，万般不可穷究此道。”
“你明白吗？”
“明白。”
“其实这本没有错，只不过匹夫无罪怀璧其罪，所以掌握这种能力的人本身的存在就是一种错，要是这种能力被淫邪之人掌握就更酿成一种大错。”
“所以佐久间玲子等一众大阴阳师定下规矩任何阴阳师不得穷究死者复生一道，否则天下攻之。”
“但愿你能明白其中危害。”
“言下之意即使死者可以复生？”
“我观你心灵明澈为何一直揪着这个问题不放，你难道不想学阴阳术吗？”
“并不是，只是......”
“算了，我告诉你吧，死者复生是可以的，是存在的，但是最起码也得达到大阴阳师的层次，但是仅仅达到了这个层次也还是远远不够。”
“这等逆转阴阳、颠倒轮回的事情哪有那么容易就做到的，你还早了千八百年呢！”
“怎么样？想不想学阴阳之术？赚钱哦，有名有利哦，受人敬仰哦，好处多多哦。”
原本看上去一身正气，突然间当然无存，是被我消磨了性子了吗？
“为何要确定我的意向？”
“此间术传有缘之人，不仅我与你有缘，还需你与我有缘，玲子殿下从不强求他人。”
“我同意。”
“之前也和你介绍过，阴阳师要掌握绘符之能，但是绘符并不是够葫芦画瓢那样滴。”
“初学者需要学会操控体内的天生之气，孕养出阴阳之气，这股气是绘制符咒的根本，毕竟体内的天生之气是先天之气，只加少而不加多。”
“用一分便是少一分，于是便是越加珍贵，所以此气要作为根本来培养后天之气，阴阳之气，如此才能细水长流。”
“相比现在你也知道了天生之气和阴阳之气是子母关系，所以强弱也是继承的，自然阴阳之气要弱上天生之气一筹，这也是阴阳师少的原因。”
“天生之气要足够强大越过门槛才能诞生阴阳之气，而阴阳之气又是受天生之气制约，两层限制足以剔除大部分人了。”
“既然人人都有天生之气为什么不直接使用天生之气？”
“那么嫌自己的命长吗？先天之气和本源挂钩，和自己的寿命挂钩，且先天之气只加少而不加多，一旦先天之气告罄，那么这个人也就寿终正寝了。”
“但是相反的，先天之气要比阴阳之气强上不少，用此来修炼阴阳术倒是要强大不少，怎么样？要不要学？”
“大可不必。”一边说着一边连忙摆手。忍者本来就是寿命短的职业，这样一来岂不是更短了。
巫故顿了一下又说到：
“初代阴阳师们便是使用先天之气降妖除魔，也正是因为他们的付出才会让人们感觉到希望。”
“这条路是他们的鲜血和身体走出来的，也正是因为这种方式太过残忍，历代才会不断改良进而发展出阴阳之气这种较为温和的方式。”
“这是阴阳师为什么受人敬仰的根本所在啊。”
“说的不错。”
巫故所说，我的眼前出现了一幅幅烈火滔天的画卷，画卷之中一个个阴阳师们拼死抵抗邪灵。
杀死八岐大蛇之后，不断地有着阴阳师失去生命而被石化。
“好了好了，说会正题，为了让阴阳术走得更加长久要修炼出阴阳之气才能够绘符，但是初学者的阴阳之气往往不多，所以需要对绘材也进行一些改进，最大限度的保存力量。”
“初学者的话使用特制的纸张和墨水绘符，虽然看起来昂贵不少，但是增加同祸野恶灵对抗的手段却是更加珍贵，待会你就用这个修习吧。”
画面一转来到了一处庭院之中，无论是庭院还是这周围的场景都不是在源之宫中，也不是在祸野。
右边有着一间居住用的竹屋，有着各式各样的庭院部件，而巫故所指的地方实在一处大樱花树下，那里有一处石案，上面有着不少空白符咒和几只毛笔以及砚台墨水。
“这里是？”
“佐久间玲子居住的庭院，而你从刚在就一直处在佐久间玲子殿下面具的结界之中。”
“安心吧，这里不会对外界有什么影响，你也不需要太过心急，时间这种东西，其实本来就是不存在的。”
“而且学习阴阳术最重要的就是静心。”
“你可要好好地联系，毕竟这些东西可是要来对付恶灵的，后面还有不少试炼在等着你，再怎么说你也是佐久间玲子殿下的传人，怎么也要有一点实力才能够放你出去，不然可跌了我殿下的名声。”
“初学者需要特制符咒和特制墨水，而再进一层便是特殊符咒和普通墨水，更近一层便是隔空绘符了，区别其实全在于手上而不是符咒本身，符咒只是为了方便长时间留存罢了。”
“你觉得你需要修行到什么档次就好？”
“......”
“......”
（此处省略一小段对话。）
“和你说了这么多，接下来就要开始传授你阴阳气的修炼之法了。”
“盘腿静坐，闭眼凝神，成冥想一姿，进入定之态。初学者还是需要循规蹈矩，循序渐进，一步一个脚印来。”
一边听着巫故的话一边照着她的说法来坐着。
“何谓阴阳：天之阳，地之阴；男之阳，女之阴；明之阳，暗之阴；清之阳，浊之阴。”
“一上一下，一刚一柔，一明一暗，一清一浊，谓之阴阳！上看天文，下看地理；观生者命理气运，问死者阴寿福泽；谓之阴阳！”
“易有阴阳，是生两仪。阴者，阴气也；阳者，阳气也。阴、阳二气成相，则化境为两个相反的世界，我们把它称之为阳世阴间。”
“正气饱满的人，看到的只是人间的风景，而阳气不足的人，却能窥见阴间诸物。”
......
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