陈姓道士离开李家窝棚之后，算是碰到了一个大地方，宛城。
宛城算是个热闹地方了，孟县县城比之不如，车马喧嚣，吆喝无数，三教九流无一不全。
陈起算是被眼前的热闹，把刚刚普通略带下沉的心情给冲散了些，还没进这宛城，一连遇到两家出殡，耳贼的陈起隐约听到，都是女子，乃是什么五什么通的临幸所致。
也有唏嘘不止的，这还赶上是大户人家，还能够落个全尸赶着傍晚人少去下葬，换个普通人家，早就席子一卷，随便一埋了事了。
一群人唏嘘完事，都赶着往城里赶，有时候，热闹皮下的，反倒更为凉薄。
今儿，赶上个宛城的热闹日子，五月十七，花魁巡游。
宛城内有河贯通，这夜幕将至，两岸花灯已经挂起，光连成片，人连成群，倒是颇有稼轩词的景象。
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
陈起本意是投宿个客栈，以解近日疲乏，不料在一个卦摊前，被耽搁住了。
人无恩怨，兽有不服。
这骡子偏偏和卦摊旁边的一只猴子杠上了，死活不走，其实也不怪骡子，原本走得好好地，被一只长眉猴子用小石子给打到屁股上了。
骡子屁股除了陈起，谁也摸不得，转头呲着牙就要给那猴子一口，原本作为主要攻击手段的尥蹶子，在骡子看来，不如这新生的板牙直接咬上去来得实在。
却见那小猴子，长长的眉毛，一看见陈起，急忙低下头，躲到了一位老者身后，两只小爪子抓着老者的衣摆，露出半个头和眼睛，有些好奇地看着呲牙咧嘴的骡子。
摸骨算命。
老者不是个瞎子，不过貌似眼神也不太好，正准备收摊。
“道长，实在不好意思，这狸儿怕人，平时也不顽皮，今天不知道怎么的，惊到道长坐骑了，实在抱歉。”
“老丈莫要在意，这骡子皮厚着呢，没个什么事情，不如老丈给贫道算一卦吧。”
老者一个诧异，道士给自己算卦很正常，让一个街边算命的给自己算卦，这个多多少少有点玩笑了。
“不怕老丈见笑，道家五术中命术、相术，贫道属实不精。”
这是陈起的处女算。
老者停下了收拾摊子的步骤，重新摊平了卦布，折扇一开，颇为自信，十分干脆。
“道长是测字，还是看相？”
陈起选了测字，至于看手相，当然是自己给哪位女施主看一看才是正道。
佯装会用毛笔，在纸上写了一个字，静。
老者看着这个静字，似有所思，而后讲来。
静者，左青又争。
青，未成熟庄稼也，未熟，兼有风雨，收成未定，意为前路茫茫，不知尽头所在何方。
争，从爪从又从手，引也，道长此字左重右轻，青字偏重，茫茫之意无尽，争字不强，却在青旁，意为无奈。
“地煞灾难当，再度拜爹娘，妻儿有刑克，道艺押身强，这句顺口溜送与道长。”
好嘞，按老者这么穿凿附会，那么贫道也是说文解字的好手了。
地煞？那你不看看贫道身上纹得是什么？
爹娘？怕不是你还不知道我孤儿证道，三重祭天。
妻儿？贫道还能放出一元水，老头你信是不信？
至于最后一句嘛，哪都通，有门手艺，不容易饿死啊。
“道长骨骼远观有山，近看藏水，或许山蕴有玉、江藏有珠，不如让老朽摸上一摸。”
“老丈快看，花船来了。”
你个老玻璃，贫道的身子，你是得不到的。
两岸喧嚣，河内花船荡来，红幔花艳，红船内有丝竹之乐，更有唱词传出。
三唱三叹儿时曲一曲别离又相遇。
台上戏，台下的人可记起。
台上花开又一季，台下风雨几时起。
花解语，笑春风，数传奇……
“来一个……再来一个……”
沿岸之人，更有抛花散钱之人，好不热闹。
“老朽还要会友，我那老友也是个良善之辈，道长可有兴致，一同饮上几杯？”
“那就有劳了，贫道这老干部，怕吵。”
长眉猴子两只小手摇着老者的衣摆，视线就没有离开骡子，老者无奈一笑。
“道长，这狸儿，想骑道长的坐骑。”
“好啊，难得这骡子这么有人缘，就当给上老丈的报酬，上来吧。”
随后陈起，向着那害羞的小猴子一个招手，又拍拍骡子背部，示意它上来，这小猴子仿佛明白一般，一个闪身就坐到了骡子后背。
堪比瞬移，陈起都没看清，这猴子是怎么过来的。
眼瞅回头的骡子就要发飙尥蹶子，又被陈起一根铁棍指到了额头之上。
倏忽间，道慈，骡孝。
……
繁城之中，亦有废土，土地庙。
算命老头的朋友不是个人，这个陈起闻得出来。
头发像针一般直立着，感觉有点像以前的嬉皮士的爆炸头，头发乱蓬蓬的盖在脑袋上，显得头很大，穿着红黄相间异常艳丽的衣服，观瞻比那特定年代中的杀马特还要风骚，手里还摇着一把五颜六色的杂毛羽扇。
“陈金，这就是你找来的帮手？”
“道长命格奇特，能打。”
算命老头不知哪里来的一脸自信，这种不打招呼，临时拉人入伙的差事，张口就来。
这道士回答更是嘎巴脆。
“贫道还是能打一下的，说说对手，谈谈报酬。”
刚刚在卦摊和老头贫了半天，陈起已经回性了，懒得再多开腔，倒是省下了算命老头准备游说的一番说辞。。
“有那些畜生地通风报信，花魁这么浪荡，必然是五猖他们的心头好，涂了五皮粉，短时间盖住花娘的妖气不成问题，外加宋定伯，借着今日阴兵过境，里应外合，势必灭了五猖鬼。至于这位道长，只要能出力，自然有好处。”
五皮粉、花娘、宋定伯，阴兵过境、五猖鬼？
一时间信息量有些大，不过倒是遇到个重名的，宋定伯——活在初中课本上的那个古代捉鬼平头一哥。
“有惊无险，阴债借成了，还请陈老施法。”
庙外阔步进来一个官差，龙精虎猛，浓眉大眼，颇有煞气，一看就是个练家子。
简短交流后，事情来龙去脉，便具雏形。
陈起算是知道了，还没进城之前，听闻的那个五什么通，到底为何了。
宛城有山曰上方山，上方山上有座五显灵顺庙，每逢月中十五均可借阴债，尤以八月十七五显神圣诞之日为甚。
据说只要从五显老爷那儿借到阴债，就可望财运亨通，家道兴旺，着实是有一众想要偏门快财的信众，当然也有可怜之人和那你他难见的可恨之处。
五显灵顺庙内供奉的五显为显聪、显明、显正、显直、显德，合称为“五显”，又叫“五圣”、“五通神”、“五路神”、“五路财神”。
宋定伯描述之下，定下阴债之约，两日前黄昏之时，一名巫婆焚香叩神毕，由两名巫婆挟持，疾驰下山，名叫“跑马”。
至山下点燃灯烛处，巫婆呵欠一伸，眼皮一翻，颠厥不止，五通老爷上身之后，撒泼谩骂，吞吃燃炽的蜡烛，昭显神威。
听闻上身、附体之类的话语，陈起就想起来了玄静记忆中，据《太上天坛玉格经》载，一切上真天仙神将，不附体生人之体，如辄附人语者，决是邪魔外道不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，可谓属于歪理邪说，不是道教信仰。
宋定伯与其余借阴债之人，次第供奉香烛“钱粮”、“元宝”、供品，上殿顶礼膜拜默祷，师娘（女巫男觋之辈）在旁督礼。
借户取下供桌上的四只纸制小元宝，带回家中放在家堂内，隔几天看，若不走样，则已蒙借得；若发现元宝已经瘪掉，说明没有借到。或者采用求签法，求得上、中签者，表示已借到；得下签者，则借而未得。
借了阴债之後，每月初一、月半都要在家烧香化纸，每年八月十七日还必须到上方山去烧香解钱粮，以此还本付息。倘本人死了，子孙还须继续“清偿”，所以宛城人有句俗话“上方山的阴债还不清”。
宋定伯掏出四只鼓鼓的纸质小元宝。
阴债，借到了。
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