陆时回头看看菊池大麓，
感觉不能再讲了，
否则，已经被揍成猪头的内藤湖南极有可能没命。
菊池大麓无奈地走上讲台，双手下压，呵斥道：“安静！全都给我安静！看看你们，不顾礼义、不知廉耻，像什么样子？还不快点儿向陆教授道歉？”
他的权威还是在的，
学生们噤若寒蝉，
只不过，看内藤湖南的目光仍然十分凶恶，恨不得生啖其肉。
菊池大麓又说：“你们是没听到我刚才说的话吗？道！歉！向陆教授道歉！”
看到总长动了真火，学生们赶紧鞠躬，
他们对陆时齐声念出咒语：
“轰动你私密马赛！”
陆时：“……”
不知该如何表态。
说实话，看着这么多人鞠躬道歉，场面还是很壮观的。
看他沉默，菊池大麓再次转向学生们，
“是没吃饭吗？！我怎么听不见！？”
于是，学生们又鞠躬了，
“轰动伱私密马赛！！！！”
声音比刚才大了两倍，鞠躬的幅度也比上次更大。
陆时赶紧摆手，
“好好好。可以了，真的可以了。”
菊池大麓这才满意地赞扬自家学生：“好！很有精神！道歉也要拿出十足的中气，就像刚才那样。”
“啧……”
陆时听得咋舌。
他又看了眼内藤湖南，
脸部皮肤红肿不堪，正逐渐泛出瘀伤，眼眶中甚至噙着泪。
这哥们也挺惨的，
按照历史，他本该成为很多日本人的精神导师，
谁会想到被搞成了如今这幅光景？
陆时说：“好了，我看，今天的交流就到此为止吧。大家都比较激动，很难正常讨论学问。”
菊池大麓点头，
“好，那就这样吧。”
他一挥手，示意学生们离开德育园。
陆时也走下讲台。
没想到，内藤湖南竟能咬牙坚持，顶着个猪头走过来，
“陆教授！请等一等！”
这话引得学生们纷纷侧目，
议论声再起，
“哼！这混蛋怎么又开始了？”
“跑去捧中国人的臭脚，简直愧对国家！愧对民族！”
“我看他是魔怔了。”
……
种种话语，并不友善。
但内藤湖南不在乎，只想完善或者证明自己的学问。
他说：“陆教授，你刚才那番话是什么意思？”
陆时有点儿懵，
刚才自己忽悠了很多内容，也不知道对方具体指的是什么。
内藤湖南咧嘴笑，
结果，涎水和血水顺着嘴角流下来。
陆时赶紧把手帕递过去，
“快擦擦。”
内藤湖南十分感激，
“感谢！”
说着，深深鞠躬。
对这个脑回路神奇的家伙，陆时也有些没辙，遂摆了摆手道：“你到底想问什么？”
内藤湖南说：“你刚才提出观点，我开的药方，恐怕要日本自己吃。这具体该作何理解？”
陆时叹气，
“我不想多说这个。”
内藤湖南急了，
“陆教授，你是不是对我有些……抱歉！我确实有些狂悖，但是这也不能怪我，我也是不自觉的。”
甲午战争后，日本开始重新祭祀丰臣秀吉，
这说明，无论肉食者、还是普通民众，都拥有远超前代的民族自信，认为和中国开打也不是什么大事。
学者又怎么会不受影响？
内藤湖南鞠躬，
“我的话可能确实有些想当然了。所以，还请陆教授指教。”
陆时说道：“在《大国崛起·日本篇》里我已经进行了归纳，你如果看过，就该知道我提出那种观点的原因。”
内藤湖南喃喃地说：“先军政治吗？”
陆时冷哼一声，
“你保守了。未来的情况，只会有过之而无不及。”
比先军政治还过分？
内藤湖南不由得沉默，
“……”
其实，他作为学者确实是有些水平的，
尤其是对清的研究，
他能在史料里注意到清朝宗室造成的财政压力，这几乎在其他同时代的学者的观点里看不到。
也正因如此，他隐隐感觉陆时的话并非危言耸听。
陆时摇头，
“好了。我能说的只有这些。”
说完，他径自转身。
卫兵们跟上，在菊池大麓和夏目漱石的引导下往外面走。
就在这时，几个“武士”逐步靠近，
带头的当然是头山满，
后面还跟着章太炎。
看到这个场面，卫兵们全都如临大敌，
倒不是害怕发生暴力冲突，
20世纪初的英国佬，怕得谁来？
他们担心的是日本武士会突然发疯。
1868年，法军的舰船在四国岛登陆，欺压百姓，
日本武士反击，法军被打死3人，伤7人，另有6人落海失踪。
这遭到了法国的严重抗议，
日方迫于列强的压力，只能大事化小、小事化了，让那些保家卫国的武士当着各国使节的面切腹。
没想到，第一个行刑的人便表演了一个大的，
他十字形切腹，之后，徒手将自己的肠子拉断，并投向当场观看的法国使节，
结果被介错人挥刀斩首，没能扔出去。
可即便如此，各国还是留下了心理阴影，一直流传着日本武士的疯狂传说，
不怕他们砍人，
就怕他们砍自己。
幸好，陆时对章太炎挥手示意，
见两人认识，卫兵们这才多少放松了一些，但目光仍锁在那些人的武士刀上。
章太炎快步走来，
“陆教授，你讲得真好！狠狠地打了他们的脸！”
陆时看了眼后面的头山满，
“怎么头山……唔……”
没问完，他就发现这是个蠢问题，
东大又不是开放式大学，没有头山满的引荐，章太炎怎么可能进得了校园？
陆时一转口风，
“怎么样？”
这话听着有些没头没尾，
但章太炎还是懂了，小声说：“还那样。不过，你不用担心约稿的事了，黑龙会不会再纠缠于你。”
陆时“嗯”了声，
“那就好。”
章太炎又开始犯烟瘾，自顾自地点上一根，吞云吐雾。
之后，他说：“日本人也是挺有趣。”
陆时不解，
“怎么？”
章太炎解释道：“就那个叫内藤的小子。你的观点明明比他更一针见血，他却比你更不受日本人待见，你说有趣不？他们还是同族哩~”
陆时笑着摆摆手，
“章先生，你懂不懂‘异端比异教徒更可恨’的道理？”
章太炎反复咀嚼着这句话，
没多久，他的脸上闪过一丝丝佩服，真诚赞道：“陆教授，你当真是一位哲人。”
这话太肉麻，搞得陆时起了一身鸡皮疙瘩。
陆时继续说道：“咱们有句歇后语，‘一个锅里搅勺子’，你听过吧？”
章太炎点头，
“一个锅里搅勺子——碍不住盆沿碰碗沿。”
陆时便解释道：“异端，跟你在一个锅里吃饭，他吃得越多，你吃得就越少；而异教徒另开炉灶，吃得再多，也不影响你的锅，对吧？”
章太炎听得大笑，
“好！这个比方打得好！通俗！”
他又吸一口烟，
“不过，这异教徒虽然不跟你在一个锅里吃饭，却是会去你家地里偷菜啊。”
这比喻也挺通俗的。
陆时摊手，
“现在的问题是，你已经上桌了，水也煮开了、菜也下好了，你肯定管不着人家桌啊。”
章太炎心中愈加佩服，
难怪陆时能在伦敦政经教书，
把复杂问题简单化的水平，普通人当真难以企及。
他在心里甚至有些怜悯内藤湖南了，
这小子被同族敌视，只因为魔怔程度不够，
属实离谱。
章太炎不再想这个问题，之后说：“陆教授，我听闻你之前每去一地交流，都会留下文章。在日本要不要也保留这个习惯？当然，不考虑黑龙会的会刊。”
陆时想了想，
发现自己还真有这个“习惯”。
他好奇道：“章先生可是有适合刊载的报纸杂志推荐？”
说着，微微停顿，
“我听说，梁先生在这边办了一个……”
话还没说完，章太炎就“嘁”了一声，说道：“《新民丛报》？还想着君主立宪那一套因循守旧的刊物，没意思，实在没什么意思。”
事实的确如此，
《新民丛报》创办早期，抨击清廷腐朽，揭露帝国主义罪行，介绍新思想、新学说，影响甚大，
但很快则调转风向，宣传立宪保皇。
按照时间，《新民丛报》应该还没表现出章太炎所说的“因循守旧”。
陆时挑眉道：“章先生会不会……”
“不会。”
章太炎摆摆手，
“你啊，毕竟一直在西洋，不如我懂那帮人的顽固。就说《新民丛报》的报名，这‘新民’何解？出自《大学》啊！梁还说，‘以为欲维新吾国，当先维新吾民’。‘吾国’什么‘吾国’！？叫得倒是亲切，可人家清廷承认你和它是一国吗？立宪保皇？我呸！”
章太炎一边说着，一边拍打衣袖，
他嘴里还嘀咕：“晦气！真特么的晦气！”
陆时差点儿当场笑喷，
章疯子，确实直来直去。
他说：“章先生，你这是强词夺理。”
章太炎颇为无奈地大手一挥，
“行行行，那你就信那一套说辞好了。早晚，《新民丛报》得暴露敌视革命的顽固立场！”
说着，他双瞳一缩，
“啧……晦气找上门了！”
循着他的目光看过去，
远远地，走来两人。
其一是两个月没见的蒋国亮，
他瘦了不少，仿佛一阵风就能把他吹倒，
尤其是脸颊处，皮肤紧贴着骨骼，显露出清晰下颚线条，给人一种憔悴的感觉。
看来，打工人没少996。
在他旁边，则是另一个中国人，
之所以能认出国籍，是因为穿着一件长袍马褂，戴着一顶瓜皮帽，显得文质彬彬。
他身材矮小，但体态匀称，
眼睛清澈明亮，透出睿智的光芒，仿佛能洞察一切。
这人正是梁启超。
陆时有些懵，
《新民丛报》不是在横滨开办的吗？
梁启超怎么来东京了？
章太炎在旁边嘀咕：“走也，走也。可不能叫晦气沾了身。”
说完便快步离开。
头山满本想找机会和陆时聊上几句，但终究没能插上话。
一帮“武士”离开了。
另一边，蒋国亮加快脚步，小跑着走来，
“陆教授！”
陆时迎上去，
“观云！你竟这么瘦了！”
蒋国亮有些幽怨地看了眼梁启超，没有回答。
梁启超走上来，自我介绍道：“陆教授，鄙人梁启超。久闻君之大名，今日得见，才知传言属实，君之博学多才，令人叹为观止。”
陆时听得浑身舒坦，
被历史上鼎鼎大名的牛人这么吹捧，感觉实在是爽。
陆时谦虚道：“任公谬赞。”
他岔开了话题，
“您此来东京是为了？”
梁启超说：“一是为了见你，向你求稿；二是……呵呵，说来惭愧，犬子思成当下还住在东京，我来探望。”
他为躲避清廷迫害而出国，所以梁思成出生于东京。
陆时左右看了看，
菊池大麓、夏目漱石，还有几个卫兵都在眼巴巴地看着自己。
他说：“任公，我们边走边说？”
梁启超点头，
“好。”
几人又往校门口走去。
风轻轻地吹拂，
道路两旁，古老的银杏树挺拔而庄严，
它们的枝叶在微风中轻轻摇曳，发出沙沙的声响。
陆时说：“任公，你来求稿，希望我写什么类型？”
梁启超一愣，随即大笑，
“若是旁人这么说，我定要批他狂妄！但陆教授你不同，什么类型都能写。”
陆时也跟着笑，
“那怎么可能呢？我就写不了物理、数学嘛~”
梁启超“嗯”了一声，陷入沉思。
其实，他想请陆时用《日本文明的天性》、《大国崛起》的思路写一写国内，但想到陆时的尖锐，说不定会越过君主立宪制度，直接跑去鼓吹革命，
那就有违《新民丛报》的初衷了。
在梁启超心里，事态还没发展到必须革命的那一步，
缝缝补补，还是有希望的。
他看看陆时，欲言又止。
陆时却是懂对方心中的纠结，笑道：“任公，你不会想让我写《大国崛起·清朝篇》吧？”
梁启超又一愣，
随后，他露出苦笑，
“陆教授，还真是什么都瞒不住你啊。我确实担心我国之国民性……”
陆时说：“任公，关于‘国民性’这个词，我始终觉得有些空旷了。”
梁启超一愣，
“这……你在《日本文明的天性》中，不是常用这个词吗？”
陆时回答：“我刚开始不想用，因为我认为这是对某个特定族群的普遍特性的一种信念。但挡不住夏目君、正冈子规先生喜欢这个词，非要让我用。”
梁启超听懂了，
不是“某个特定族群的普遍特性”，而是“对某个特定族群的普遍特性的一种信念”。
说白了，就是刻板印象。
梁启超问道：“那你是认为，国民性并不存在，而是一种想象？”
陆时回答：“一个民族肯定还是有共性的。一方水土养一方人嘛~看辜老先生的文章，国人的精神独立卓越；看您写的文章，卓然有少年气象。谁对谁错？”
梁启超回答：“都对。”
他甚至没有思考。
陆时点头，
“看这本书，读者会想，‘啊，我就是这样’；看那本书，读者又会想，‘这说的不是我吗？’。所以，国民性也是可以引导的。”
人类普遍如此，容易对号入座。
陆时摆摆手，
“我不会写那种文章的。我的想法，还是写。”
梁启超陷入沉思，
“……”
陆时说道：“您看过《动物庄园》吗？还有《是！首相》。哪怕是文学作品，也能进行彻底的讽刺。”
他诵道：
“欲新一国之民，不可不先新一国之。”
梁启超愕然，
“这想法倒是与我不谋而合。”
这是肯定的。
因为陆时说的那句话，本来就出自梁启超的散文——
《论与群治之关系》。
这篇文章发表于1902年11月《新》的创刊号上，而《新》是影响力极大的文学刊物。
梁启超好奇道：“既如此，陆教授准备写哪方面？以什么为背景？”
陆时闭目沉思片刻，想到了一本书——
《蝇王》。
的背景是未来世界的核战争时代，一架满载撤离儿童的飞机中弹后被迫在荒岛上降落，
孩子们在没有大人照料的情况下，不得不自己组织起来谋求生存。
表面上，它写的是孩子，
可以和《狩猎》、《洛丽塔》配合，作为三部曲。
但实际上，它是一个宏大的隐喻：
人性之恶如果失去文明的约束，会变成怎样。
这和当下的日本十分相似。
写出来，恐怕会比《日本文明的天性》更能引发关注。
还有重要的一点：
陆时早就想抄这本了。
他凑到梁启超耳边，小声说了几句。
梁启超：！！！
“好大胆的题材！这如果写出来，怕是比《动物庄园》还要……嘶……”
甚至忍不住倒吸了一口凉气。
陆时点点头，
“我的想法是，写成多国语言。汉语版的，在《新民丛报》上连载，分几期连载完；日语版的，直接在东京出版；其它语言，则要等汉语版连载结束再说。”
梁启超对此当然不反对。
他只是有些担心，
“稿费的事……”
《新民丛报》也就印个三、四千册，以陆时现在的收入，看得上吗？
陆时说：“没关系的。反正我不差这点儿版税。”
这话听着很自大，
可由他说出来，就显得非常实在，属于真情实感。
梁启超无奈，
“让陆教授打白工，我实在有些过意不去。听说你在伦敦成立了一家私人博物馆，还收集了很多手稿，甚至连科学家的验算都有。既如此，不知道你看不看得上我的手稿？”
陆时：“啊？”
幸福来得太突然，让他有点儿懵。
梁启超却误会了陆时的反应，真诚道：“论销量，我远远不及陆教授。但几篇拙作，诸如《少年中国说》、《保教非所以尊孔论》，还是小有名气的。”
陆时当然不会客气，
“好！好好！我万分荣幸。”
梁启超笑，
“能请陆教授以中文创作，才是《新民丛报》的荣幸。”
陆时又想到了什么，
“既然说起以中文创作，那我可否自由发挥？”
梁启超不解道：“你说的‘自由’是什么意思？想自由到什么程度？”
陆时说：“白话文写作。”
梁启超怔住，随即道：“陆教授啊陆教授，你是真敢想。我远远不如你啊。”
(本章完)
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